【戦国ナアナア】信長の残酷神話崩壊、実は交渉と経済合理性の時代だった

なぜなら、大量の殺戮は、戦国大名にとって最大の経営損失を意味するからだ。兵士や農民を失うことは、そのまま石高の減少、つまり国力の衰退に直結する。真の支配者は、敵を滅ぼすことよりも、彼らを自らの組織に組み込み、新たな労働力として再編することに全力を注いでいた。土地と米という資本を提示し、敵対勢力を自陣へ取り込んでいくような、極めて合理的な拡大戦略こそが実態である。この極めてロジカルな資源の再分配プロセスが、物語としての面白さを加えるために、残酷な英雄の物語へと書き換えられたのだ。

まあでも、本領安堵してやるっていわれて、いざ降伏したら結構没収されたとかあったらしい

でも、そのせいで秀吉の天下統一はものすごいハイスピードで進んだけど、その分、表面的で弱かった

・そもそも信長自身が根来寺、熱田衆、津島衆といった宗教勢力の軍事力を利用し合戦に動員させている。
・信長による比叡山焼き討ちは信長が上洛以降、延暦寺の荘園（山門領）を不当占拠した事が発端。
延暦寺は当初平和的解決を図り朝廷に訴え、朝廷は荘園の返還を求める。しかし信長は無視し占領が続く。この結果信長と延暦寺の関係は悪化し後に浅井・朝倉が比叡山に陣を構える遠因となった。また信長は延暦寺にただ中立を求めたのではなく「織田に加勢（！）すれば荘園を返還する」という書状を出した。
・室町幕府将軍の足利義昭が織田と浅井・朝倉の和睦を仲介した志賀の陣では延暦寺も和睦の対象だった。にも関わらず比叡山焼き討ちが行われ、義昭の面目が潰された事で信長との関係悪化につながったとされる。
・「比叡山に女子供がいたのはおかしい/焼き討ちはごく小規模だった」⇒「境内都市」を知らないニワカ。比叡山の麓の坂本の街は物流の要衝として栄え僧侶以外の町民も多く暮らしていたが、織田軍の虐殺の中心地となり灰燼に帰した。
・石山合戦や伊勢長島の虐殺で知られる本願寺（一向一揆）との戦いも、信長の大坂への侵攻が発端。それまで本願寺は信長が要求する多額の矢銭も支払い平和を望んでいた。
・越前平泉寺では織田に協力的な派閥をそそのかし、武装解除どころか武力抗争を勃発させる。
・また信長は自分に恭順した勢力に対しては関所や座といった既得権益を認め、寺社等が関税を徴収してきた「京の七口」は信長の京支配後も存続していた。こうした関所が廃止されたのは豊臣政権の時代。
…つまり信長は別に現代的な「政教分離」の考えなど持ち合わせず、他の大名同様に自分の都合に応じて宗教勢力と手を組んだり敵対していただけに過ぎない。

荒木村重の謀叛では
荒木村重が敗戦の責任を取らずに一族郎党が責任を取らされ
600名以上が処刑されて、信長残酷とか騒いでなかったか?w

ホンマあいつらは…w

歴史小説でも、信長は暴君としてえがかれているのは、そっちのほうがストーリーが転がしやすいからだろ
暴君タイプのほうが光秀に裏切られた理由もつくりやすいし、変に日和ったキャラよりもカリスマタイプのほうがキャラ人気もつく

フィクション構成上の都合だよ
歴史なんかしょせん物語なんだから、面白いほうを採用したらいいよ

弁慶の立ち往生にたいして、立ったまま死ぬなんてありえないってマジレスしてもしょうがないだろ