
年末年始の風物詩として親しまれてきた除夜の鐘が、近年「うるさい」という苦情により中止されたり、時間を変更する寺院が増加しているという話題が持ち上がっています。果たしてこの伝統は、現代社会においてどのような立ち位置にあるのでしょうか。
【前提知識】除夜の鐘騒動の背景と現状
除夜の鐘を巡る騒動は、2019年頃からメディアで報じられ始め、2025年になってもその動きは加速しています。騒音苦情、寺院側の高齢化、さらには感染症対策や鐘堂の老朽化など、様々な要因が絡み合い、中止や時間変更に踏み切る寺院が後を絶ちません。近年では、苦情ゼロの寺院でも参拝者増加や酔っ払い対策のために午前中に鐘を撞く「午前10時の鐘」を導入し、かえって参拝者が5倍に増えた事例も報告されています。しかし、この現状に対し、SNSでは伝統の喪失を寂しがる声や、一部の心無い苦情に対する批判が多く見られます。
【これまでの経緯】除夜の鐘を巡る歴史と変遷
実は除夜の鐘は、多くの人が考えるよりもずっと新しい「風習」であるという側面も持ち合わせています。元々は禅宗寺院の行事として行われていたものが、明治時代には一時忘れ去られ、昭和初期にラジオ中継をきっかけに全国に広まったとされています。このため、一部からは「作られた風習」として恵方巻きと比較されることもあります。苦情主については、近隣の高齢者や外国人(移民増加の影響も推測される)が指摘されており、伝統と現代生活様式の板挟みとなる寺院のジレンマが浮き彫りになっています。
現代社会と風物詩の衝突
年越しの風物詩「除夜の鐘」に対し、「うるさい」などとする苦情が寄せられ、中止したり時間を夕方や昼間に変更したりする寺院が後を絶たない。
https://www.sankei.com/article/20191228-65PB4CGX2RKWPMHBALLQTHA6D4/




ファッ!?
へー元々やってなかったんやな
ならもうやめてええよ
スレ主の問題提起に対し、「寺側も楽になるのでは」という皮肉な見方から議論はスタート。しかし、すぐに「除夜の鐘はもともと禅宗の行事で、明治以降にラジオで広まった」という歴史的背景が投下され、一同騒然となります。この意外な事実に、多くの住人が驚きを隠せません。そう、この「伝統」は、案外新しいものだったのです。
「うるさい」は誰の声か? 深夜の音問題
あれこそ鬱陶しいわ
起きてる時間と寝る時間は違う
深夜0時に音鳴らすバカはいない
毎回昼寝してて起こされるんですが?😡😡
時間決まってるし1分程度なんだからずらせば良くね除夜の鐘は1時間くらいついてるし深夜
全く違う
神奈川大学の平山昇准教授によると除夜の鐘の風習は明治時代には忘れられていたが、昭和初期のラジオ中継を通して全国に広まったという。そもそも禅宗でしかやってなかったのがラジオ放送でブームみたいになって他の寺でもやるようになっただけやしな😂
禅宗総本山の永平寺ですら始めたのは昭和戦後やぞ
「夕焼け小焼けの放送と何が違うのか?」という疑問には、「起きている時間と寝ている時間では違う」というもっともな反論が。除夜の鐘が深夜に1時間も続くことを考えると、苦情が出るのも理解できるという意見も散見されます。また、坊さんたちも大変という声や、改めて除夜の鐘の歴史的背景が語られ、近代に再興された風習であることが再確認されます。
「作られた風習」論争と本音
2019
7年前の記事‥
本当に反対の声があったかどうかは坊主のみが知る
作られた風情
公園で遊ぶ子供がうるさいとか言ってるアホに対してもそうやけど理不尽なこと言ってる奴には「うるせえカス」くらいの対応でええんちゃうか?
NHKが流行らせただけ
いわば恵方巻きのようなもの
パブロフの犬と同レベルの知能しかないねんな
煩悩とかもうどうでもよくてベルの音聞く事が目的になってる
スレッドは7年前の記事であるという指摘もありつつ、寺側の「楽したい」本音を疑う声や、「チコちゃん情報によると中国の風習」という説も飛び出します。一方で「風情がなくなるのは寂しい」という意見に対し、「作られた風情だ」と一刀両断するレスも。そして「除夜の鐘は日本の文化ではなく、NHKが流行らせた恵方巻きのようなもの」という強烈な意見で議論は最高潮に達します。煩悩を払うはずの鐘が、今やただの「ベルの音」に成り下がっているという指摘は、現代社会における伝統のあり方を問い直すかのようです。
【緊急発表】AIが自動選出した除夜の鐘騒動「深層」TOP3
【深堀り!知的好奇心】除夜の鐘、その真実と現代的課題
除夜の鐘を巡る議論は、単なる騒音問題に留まらない、現代日本社会の抱える複雑な課題を浮き彫りにしています。この古くて新しい「風習」の背景と、そこに横たわる深層を探ってみましょう。
現代における中止事例の多様化
当初は騒音苦情が主因とされていましたが、近年の中止・時間変更の背景には、寺院側の様々な事情が複合的に絡み合っています。具体的には、僧侶の高齢化による深夜労働の負担増、鐘撞き堂の老朽化、さらには感染症対策も一因となっています。特に興味深いのは、苦情がゼロであるにもかかわらず、午前中に鐘を撞く「午前10時の鐘」に移行し、参拝者が大幅に増加した都内寺院の事例です。これは、単に「うるさい」という声に対応するだけでなく、参拝者の利便性向上や新しい体験価値の提供という、より積極的な理由で伝統が変化していることを示唆しています。また、酔っ払いによるトラブル防止という、現代ならではの課題も挙げられています。
苦情主のプロファイルと「作られた風習」論
スレッド内で議論された「苦情主は誰か?」という問いに対し、統合参考情報からは近隣の高齢者や外国人居住者(移民の増加)という推測がされています。特に深夜の騒音は、高齢者の睡眠に影響を与えやすく、また文化的な背景の異なる外国人にとっては理解しがたいものとなる可能性も指摘されます。一方で、「除夜の鐘は日本の文化ではない」「恵方巻きのようなもの」といった意見に見られるように、その歴史的背景が「作られた風習」であることを知った人々の間では、伝統に対する価値観の変容も進んでいます。江戸時代には一般的でなかった除夜の鐘が、明治以降のラジオ中継で全国に広まったという事実は、文化が時代とともに形成され、変化しうることを示しています。
SNSに見る感情の揺れ動きと海外との比較
SNS上では、除夜の鐘の中止に対して「風物詩がなくなって寂しい」という声と、「不寛容な社会だ」「伝統を失うのは悲しい」といった批判的な意見が混在しています。特に、海外の教会が日常的に鐘を鳴らしていることと比較し、日本の「クレーマー」体質を問題視する声も少なくありません。しかし、一部には騒音による睡眠障害を訴える障害者の事例や、異教徒からの宗教的苦情といった、より個人的かつ深刻な問題も存在することを忘れてはなりません。伝統を守ることと、多様な住民の生活権を尊重することのバランスをどう取るか、現代社会に突きつけられた大きな問いと言えるでしょう。
京都の知恩院では、伝統の試し突きが毎年12月27日に行われています。これは除夜の鐘の前に、僧侶たちが鐘の音色や撞き具合を確認するための重要な行事なんですよ。古くからの伝統が現代にも息づいている一例ですね。
関連リンク
- 除夜の鐘「うるさい」苦情で“午前10時の鐘”に移行→参拝者5倍増の寺院も…「伝統を守りながら社会と共存」の現在地|集英社オンライン
- 「除夜の鐘うるさい」で寺院が中止や時間変更 風物詩、苦情に揺れる – 産経新聞
- 「うるさい」のクレームで「除夜の鐘」を中止するお寺が増加? その理由を僧侶に聞いた! – grape
- 年末恒例の京都知恩院で試し突き 除夜の鐘 – 沖縄タイムス+プラス
- 除夜の鐘消える?苦情増え深夜は自粛・昼に前倒し – 日本経済新聞